Önceden beri var olan bir akıntı ise ve şikayete neden oluyor ise bu vaijnal akıntı, fizyolojik akıntıdır. Ama birden ortaya çıkmış ve beraberinde kötü koku olan, kaşıntı olan, rengi garip olan veya ilişki sonrası ortaya çıkan kanamalarda bir akıntı olarak kabul edilirse eğer, bu durumlarda doktora başvurmak gerekir. Çünkü bunun altında mantar enfeksiyon, bakteriyel enfeksiyon, rahim ağzında yara, rahim ağzında herhangi bir oluşum olabilir. Bu tür durumlar söz konusu olabileceği için kişi doktora gitmelidir.

Vajinal akıntı belirtileri

Cinsel yaşamı olmayan kadınlarda en sık görülen şey mantar enfeksiyonudur. Genelde bakire olan yani cinsel yaşamı hiç olmayan kadınlarda bu tür enfeksiyonlar olduğu zaman çoğunun altında yatan sebep mantar enfeksiyonudur. Bakteri enfeksiyonu pek olmaz. O yüzden korkulması gereken bir durum yoktur. Cinsel yaşamı olmayan bir genç kız çok rahat bir şekilde doktora gidebilir. Gitmesi gerekir. Kişi bakire olsa bile numune almak için ince çubuklar vardır, gerekirse bu ince çubuklarla numune alınıp mikroskop altında inceleme yoluyla tanı koyulabilir.

Gebelikte vajinal akıntılar

Hamilelik döneminde bir kadın akıntım var diyor ise, bunun incelenmesi lazımdır. En sık görülen akıntı fizyolojik akıntıdır. Şeffaf veya beyaz renkli ve sürekli olan, hiç bir şikayete neden olmayan akıntı ise doktor tarafından genelde fizyolojik akıntı tanısı konur. İkinci sık görülen akıntı yani anormal olan akıntı mantar enfeksiyonudur. Peynir kesiği tarzında veya beyaz bir akıntı ve beraberinde kaşıntı var ise bu mantar enfeksiyonudur. Hamilelikte de en sık görülen enfeksiyon türü mantar enfeksiyondur. Üçüncü ve ciddi olan akıntı nedeni, örneğin amniyon sıvısı geldiği zaman bu mantar enfeksiyonuna karışabilir. Bu yüzden akıntısı olan bir kadın özellikle 20. haftadan sonra akıntıdan bahsediyorsa, su gibi akıntıdan bahsediyor ise amniyon sıvısı mı geliyor diye doktora gitmelidir. Diğer şeyler bakteri enfeksiyonu ile söz konusu olabilir.

Bunlar genelde cinsel yolla bulaşan şeyler olduğu için erkek bu konuda dikkatli olduğu sürece bakteri enfeksiyonlar çok ciddi görülmez. Ama bakteri enfeksiyon çok ciddi görülüyor ise erken doğuma neden olabileceği gibi, normal doğum da bebeğe bulaşarak bebekte ciddi sorunlara neden olabilir. Bu yüzden bakteri enfeksiyonu varsa hamile bir kadında tedavi edilmesi çok önemlidir. Mantar enfeksiyonları bebeğe bulaşsa bile hiç bir şey yapmamaktadır. Mantar enfeksiyonu olan bir kadın hamile ise bebeğine bir şey olacak diye korkmamalıdır. Ama bakteriyel enfeksiyonu varsa mutlaka tedavi olmalıdır.

Vajinal akıntıya neden olan hastalıklar?

Mantar enfeksiyonu daha çok o bölgedeki koruyucu bakterilerin, bakteri topluluğunun azalması sonucunda olur. Bunlarda hamilelik, doğum kontrol ve antibiyotik hapı kullanımı, şeker hastalığı kolaylaştırıcı bir etkendir. Bu tür durumlarda mantar enfeksiyonu ortaya çıkabilmektedir. Onun dışında diğer bakteriyel enfeksiyonlar genelde hjjyen bozukluğundan kaynaklanır. Hijjen bozukluğu denilirken; örneğin çok eşli cinsel yaşamı olan bir erkekle beraber olan bir kadın hijjen bozukluğu kategorisine girmiş olur. Çünkü erkek korunmasız bir şekilde başka kadınlarla beraber olduğu zaman onlardan bakterileri getirir, kadına bulaştırıyor. Onun dışında ortak kullanımı olan iç çamaşırların kullanımı olabilir, hijjeni bozuk olan ortamda yaşaması olabilir, kadının beslenme bozukluğu olabilir. Bunlar hep bölgedeki direnci düşürerek bakteri enfeksiyona neden olur. Ama daha çok en sık görülen etken erkek tarafından getirilen enfeksiyondur.

Normal olan vajinal akıntılar

Akıntı eğer beyaz renkli ise veya şeffaf ise ve günde bir günlük ped kullanımından başka bir şeye gerek duymuyor ise, beraberin de kötü koku, idrar yaparken yanma gibi bir rahatsızlıklar yoksa bu fizyolojik akıntı olarak kabul edilebilir. Ama doktor muayenesinden geçmiş olması gerekir. Çünkü bazı akıntıların altında daha ciddi sorunlar ortaya çıkabiliyor. Kişi kendinde hiç bir şikayet olmasa bile eğer akıntı varsa bu değerlendirilmelidir. Ama bu şeffaf veya beyaz ise, kötü kokusu yok ise, uzun süreden beri devam ediyorsa bu fizyolojik akıntı denilebilir. Fizyolojik akıntı o bölgenin temizlenmesi sağlamak için vardır. Kadınların çoğunda ağrı olmaz ama bazılarında ağrı olur ve günlük ped bu yüzden kullanılır. Çünkü kadınlarda o bölgede mutlaka temizleyici bir akıntı vardır. Bu vücudun diğer bölgelerinde de vardır. Yenilenme sonucunda oluşan bir akıntıdır. Buna fizyolojik akıntı denir.

gebelik döneminde adet yaşanmasıyla ortaya çıkar. Gebeliklerin 200’de 1’inde görülür. Cinsel münasebet yaşandıktan 28 gün sonra adet kanaması görülmesi ile gebe kalmadığınızı zannedersiniz fakat rahim iç tabakasındaki hormonal bozuklardan dolayı az miktarda kanamanız olur. Eğer kanamalarınız az miktarda ise bundan şüphelenmeniz gerekir. Bu tarz durumlarda doktorunuza danışınız.

Suna Dumankaya hamilelikte cilt bakımı kremi formülü

Malzemeler: 1 adet limonun suyu, 50 gram çilek yağı ve 50 gram tatlı badem yağı.

Uygulama: 50 gram çilek yağı, 50 gram tatlı badem yağı ve 1 adet limonun taze sıkılmış suyu uygun bir kasenin içinde karıştırılır. Ardından, bu formülle hazırlanan gebelikte cilt bakımı kremi her gün karın ve bacak bölgelerine sürülür.

İşte evinizde kolayca hazırlayıp kullanabileceğiniz kremin tarifi..

Suna Dumankaya doğum çatlakları tedavisi için krem

Ciltte oluşan doğum çatlaklarından kurtulmak için cildi sıkılaştırmak gerekir. Bunun için 2 kahve fincanı badem yağını, 1 adet orta boy limonun suyunu ve 30 gram aloevera  jelini uygun bir kapta karıştırın.

Uygulama

Hazırlanan bu doğum çatlakları kremi, çatlak olan cilt bölgesi temizlendikten sonra, her gün hafif masaj ile sürülüp cilde yedirilir. Bu krem cildi sıkılaştırdığı için çatlakların oluşmasına engel olacaktır.

Doğum lekelerinden kurtulmak için beyaz kil ile 1 tatlı kaşığı yumurta akı ve alabildiği kadar vazelin krem karıştırılır. Türk hamamındaki buharlı ortamda, önceden hazırlanan bu karışım cilde sürülür. 15 dakika kadar beklendikten sonra cilt ovularak karışımdan arındırılır. Daha sonra cilt besleyici kremler sürülür.

Doğum lekelerine bitkisel çözüm

Yukarıdaki Suna Dumankaya tarifine ek olarak, doğum lekeleri için Suna Hanım, Van civarında yetişen uşkun meyvesinin kabuklarının iç tarafının doğum lekeleri olan bölgelere sürülmesinin de doğum lekesi tedavisi için faydalı olacağını söylüyor.

Hamilelik 7. haftası ve anne adayında meydana gelen fiziksel değişiklikler

Anne adayı hamileliğinin 7. ayında sık sık acıkır, yorulur, beldeki çatı kemiklerinin açılmasına bağlı olarak bel ağrıları hisseder, varisler ve basur oluşabilir, mide yanması şikayetleri olabilir. Şaşırtıcı bir şekilde, bu ayda anne adayında mide bulantıları tekrar görülebilir. Bunun sebebi reflü, yani mide asitlerinin yemek borusuna kaçması yüzündendir. Bu durum için halk arasında çocuğun saçları çıkıyor şeklinde açıklanır, ama bu doğru değildir. Bebeğin saçlanması ile annede mide yanması meydana gelmez; mide yanmasının asıl sebebi reflüdür.

Hamileliğin 7. ayında anne karnında bebek gelişimi

Bu ayda ultrasonda bebek çok net bir şekilde izlenebilir. Bu ayda kalp odacıkları tamamen oluşmuştur ve net bir biçimde ultrasonda görülebilir. Beyin dokusu, karaciğer, akciğerler, böbrekler, genital organlar, omurganın tamamı utrasonografide rahatça gözlemlenebilir. Zaten bu yüzden bu aydaki ultrasonografiye “detaylı ultrasonografi” denilmektedir. Ayrıca, bazı hekimler bu ayda anneden bebeğe giden kan damarlarını da incelemektedirler.

Bebek hareketleri normalde sık sık devam eder ancak anne adayı bu hareketleri her zaman hissedemeyebilir. Böyle durumlarda anne adayı telaşlanmamalıdır. 6. ayda bebeğin kemikleri de güçlendiği için baba adayı, eşinin karnına elini koyduğunda bebek hareketlerini bu ayın sonuna doğru hissedebilecektir.

Gebeliğin 6. ayında anne karnında bebek gelişimi

Bu ayda bebekteki en önemli gelişim kaslarda meydana gelmektedir ve bebeğiniz kaslarını geliştirmek için bilinçli bir biçimde hareketler yapar. Doğduğunda rahatça memeyi yakalayıp emebilmesi, rahat nefes alabilmesi gibi işlevler için bebeğiniz bu ay solunum çalışmaları, kol ve bacakları oynatma gibi hareketlerle bir nevi doğuma hazırlık yapar.

Bebek 6. ayın sonlarına doğru işitmeye de başlar. En çok duyacağı ses tabiki annesinin kalp atışı sesleridir. Bebek annesinin kalp sesi ile annesine daha fazla bağlanır ve bu sesle rahatlar. Bebeğin bu ayda duyduğu diğer sesler ise annesinin bağırsak hareketleri ile oluşan sesler ve dışarıdan gelen bazı seslerdir. Dışarıdan gelen tiz sesleri duyabilen bebek, bu ayda henüz kalın sesleri tam olarak işitemez, çünkü bu ayın sonunda kulak kemikleri sadece tiz (ince) sesleri algılayabilecek şekildedir.

Ayrıca bebeklerin bu ayda ses hafızası da oluşur, yani sesleri aklında tutabilir. Yapılan bilimsel araştırmalara göre bebekler bu ayın sonlarına doğru rüya da görmeye başlarlar. Ancak rüyaları sadece ses üzerinedir, görsel rüyalar değildir.

Kürtaj ve İslam: Bilerek düşük yapmak ve kürtaj günah mıdır?

Sevgili okurlar, döllenme sonucu meydana gelen ceninin rahime yerleştikten sonra dış etki ve müdahalelerle düşürülmesi, insanlık tarihinin çok eski dönemlerinden beri var olup, aynı zamanda din, ahlak ve hukukun onay vermeyip, önlemeye çalıştığı bir davranış olmasına rağmen, toplumlarda güncelliğini daima koruyan bir olgu olmaya devam etmektedir.

Gerek Yahudilik’te, gerekse Hıristiyanlık’ta ‘çocuk düşürme’ büyük günah sayılıp yasaklanmıştır. Olaya sebebiyet verenler, anne de olsa cinayet işlemekle itham edilerek, ciddi tepki ve cezalara maruz kalmıştır.

İnsan hayatının korunmasını, İslâm Dini temel ilkelerden biri olarak kabul etmekle beraber, insanın en şerefli varlık olup, saygınlığı ve dokunulmazlığının muhafazası konusunda da ısrarla durur. İnsan hayatı ve yaşama hakkı, erkeğin spermi ile kadının yumurtasının birleşerek döllenmesi sonucu ceninin meydana geldiği andan itibaren başlamaktadır. Artık bu safhadan itibaren yaşamak, Allah tarafından verilmiş temel bir hak olup, o andan itibaren hiçbir kimsenin ki buna anne-baba da dahil, verilen bu hakka müdahale etmesine izin verilmemiştir.

Başlangıçta anne-babanın çocuk sahibi olup-olmamak noktasında iradeleriyle seçme hakkı vardır. Yani, çocuk yapmak istemediklerinde gebeliği önleyici tedbirleri almalarına dinen izin verilmiştir. Ama korunmalarına rağmen gebelik meydana gelecek olsa, doğacak olan çocuğun yaşama hakkını elinden almaya hiçbir kimsenin hakkı yoktur. Çünkü, insanın var olmasını isteyen, yaratan ve ona ömrünü veren Yüce Allah’ın kendisidir.

Kur’an’da çocuk düşürme ile ilgili özel bir hüküm görülmemekle birlikte, Hz. Peygamber (sas), zamanında meydana gelen kasten çocuk düşürme olaylarını cinayet olarak adlandırıp bunu işleyen veya sebebiyet verenlerin maddi tazminat ödemelerini emretmiştir. Bu durum gösteriyor ki, ayetlerde geçen dini telkin ve emirler anne karnındaki çocuğun hayat hakkını güvence altına almayı da kapsamaktadır. Bu itibarla İslam hukukunda, tıbbî ve dinî bir zaruret bulunmadıkça anne karnındaki çocuğun düşürülmesi veya aldırılması (kürtaj) anne-baba tarafından yapılmış ya da yaptırılmış olsa bile, olay cinayet (suç) olarak adlandırılıp haram sayılmıştır. Çocuk düşürmenin dinî hükmü genel ilke olarak böyle olmakla beraber, sperm ve yumurtanın hangi evreden itibaren cenin sayılacağı, dinen, hukuken koruma altına ne zaman alınacağı ve ceninin bulunduğu safhaya göre çocuk düşürmenin cezasında, günahında bir farklılık olup olamayacağı İslam hukukçuları arasında tartışmalıdır.

Kur’an-ı Kerim, ceninin yaratılış evrelerinden Mü’minûn Sûresi 12-14 ayetlerinde bahsetmekle beraber, bu evrelerin ruhun üflenişi ile bir ilgisinin olup olmadığının açıklamasını yapmamaktadır.

Hz. Muhammed (sas), bir hadisinde cenine 120. günden sonra ruh üfleneceğinden bahsetmiştir (Buhârî, “Bed’ü’l-halk, 6). Ruhun üflenmesinin ilk kırk günden sonra olduğuna işaret eden hadisler de bulunmaktadır (Müslim, “Kader”, 2, 4; Müsned, III, 397).

Kur’an-ı Kerim’in bu konudaki dolaylı ifadesi ve hadislerin ifade ettiği mana ve o manadan ne kastediliyorsa şüphesiz ki o maksat haktır ve gerçektir. Ayrıca o yıllarda tıbbî bilgiler ceninin yaratılışı ve safha safha gelişimini izah edemediği için fakihlerin farklı ölçü ve görüşlerle hüküm vermelerine sebep olmuştur. İçlerinde bazı Hanefîlerin de bulunduğu bir grup İslâm hukukçusu 120 gün (4 ay)’den önceki çocuk düşürmeyi (çocuk aldırma=kürtaj), tam oluşmuş bir çocuk düşürme saymazken, bir gurup Malikî ve Hanbelî İslâm hukukçuları da 40 gün (bir ay on gün) den önceki çocuk düşürmeyi, (çocuk aldırma=kürtaj) tam oluşmuş bir çocuk düşürme saymazlar. Bu görüşlerin toleranslı bir tavır sergilemeleri, ruhun üflenme safhasının kimilerine göre 40., kimilerine göre 120. gününden itibaren meydana geldiğini ve ceninin canlılığını buna bağlamalarındandır.

Bugün bile mahiyetini bilmediğimiz ruhun üflenmesi meselesinin, ceninin canlılığı ile aynı şey olduğunu iddia etmek ve savunmak mümkün değildir. Çünkü, günümüzde tıp ilmi ceninin döllenmeyi takiben başlı başına bir canlılık ve bütünlük arz ettiğini, yaratılışının tamamlandığını, birkaç haftadan itibaren vücut organlarının teşekkül ettiğini, hatta kalbin çalıştığını, atışlarının da tespit edildiğini ortaya koymaktadır. Bu bilgilerin ışığında, canlılık bakımından ceninin 120. günün evveliyle sonrası arasında bir farklılık göstermediği ortaya çıkmaktadır. Bu durumda ilk 120 gün içindeki bebeklerin düşürülmeleri veya kürtaj yoluyla alınmaları, dinen cinayet ve günah olan çocuk düşürme fiilinin kapsamı dışında tutmak mümkün değildir. Yani, gebeliğin ilk üç ay içinde sonlandırılması da cinayettir. Nitekim İslâm hukukçularının çoğunluğu, cenin hangi safhada olursa olsun, düşürülmesini caiz görmezler. Mezheplerde hakim olan görüş de bu yöndedir. İmam Gazâlî buna örnek olup, ceninin ilk safhasından itibaren düşürülmesinin caiz olmadığını, aksi takdirde cinayet işlenmiş olacağını ifade eder.

Sonuç olarak; anne hamileliğinin ilk ayından itibaren canlı bir bebek taşımaktadır. Bu bebek ona lutfen verilmiş bir emanettir. Bebeğin, ana vücudunda gelişip büyümesine izin vermeli ve anne olmanın ulvi hazzını bedeniyle, ruhuyla yaşamayı başarmalıdır. Bunu yaparken, daima kendisinin ve bebeğinin geleceği için Yüce Allah’ın yardımını, desteğini dualarında dilemelidir.

Kaynak: Zaman Gazetesi/Dr. Jale Şimşek